اود ان أسأل في خصوص موضوع بنكي.
العديد من المعممين حتى الشيعة البسيطين في استراليا يقدمون على قروض من بنوك غير مسلمة بمبالغ كبيرة و بعد الحصول على المبلغ يتهربون من دفعات التقسيط على أساس البنوك أجنبية و كفار و يحصلون على المال و بعد عدم دفع المستحقات كل ما يترتب على ذلك هو رفض البنك التعامل مع هذا الشخص في أي […]
لدي حساب بنكي بالجمهورية الإسلامية إيران وتم تحويل مبلغ معين من عديلي الى حسابي وبعد عدة شهور ذهبنا الي الجمهورية و سحبت له المبلغ و اعطيته علما بأن ينزل بحسابي كل شهر فوائد فهل يجب علي اعطاء عديلي من الفوائد وعلما لم يتم الإتفاق على الفوائد من قبل
الفوائد ملك من يحدده البنك.
هل يجوز ايداع المال كوديعة او في حساب جاري في بنك يحدد لي نسبة الارباح مسبقا بأن يقول لي ان نسبة الارباح التي سأحصل عليها من الوديعة هي 23% مثلا ونسبة ارباح الحساب الجاري هي 17% بعد عام من ألآن .. فهل ذلك جائز ؟
ملاحظه : انا هنا اتكلم عن اي بنك في اي دولة اسلامية ولكنه بنك تقليدي وليس اسلامي إذا كان إيداع المال في البنك بقصد الحصول على الفائدة أو مع اشتراطها أو البناء عليها فلا يجوز ولا يجوز أخذها. أمّا لو لم يكن كذلك فلا بأس به ولا بأس بأخذ ما يعطى من قبل البنك من […]
أريد أن أسحب قرض مرابحة من خلال البنك لشراء بيت أسكن فيه علما بأننى موظفة وزوجى موظف ولكن هناك غلاء جدا فى المعيش ولأقدر على شراء منزل بسبب أنه كل من يريد بيع منزل يريد المبلغ كاش فما حكم الشرع
إذا كان القرض ربوياً فلا يجوز تكليفاً، ولكنه يصح وضعاً، أي تملكين المال. ويمكنك اجتناب الوقوع في الحرام إذا نويت عدم دفع الفائدة.
هل يجوز العمل في البنوك ؟ إذا كان الجواب كلا..لماذا؟
لا مانع من العمل في البنك في نفسه ولكن لا يجوز العمل فيما كان مرتبطاً بالمعاملات الربوية أو دخيلاً بنحو ما في انجازها.
إذا أودع المكلف مالا في أحد البنوك الأهليه ولم يشترط عليهم شيئا (وإن كان في الأثناء قد قام بتوقيع بعض المستندات حول القرض بناء على طلب البنك-) وفي كل فتره يتحصل على زياده عن رأس المال المودع
1- هل هذه الزياده تعتبر من الربا المحرم ؟ 2- هل يمكن تصحيح هذه المعامله ؟ 3- هل يتغير الحكم بتغير طبيعه البنك وصيغه العقد؟ ج1و2 إذا كان ايداع المال بقصد الحصول على الفائدة أو مع اشتراطها أو البناء عليها فلا يجوز، ولا يجوز له أخذ الفائدة، وإلا فلا مانع منه في نفسه ويجوز أخذ […]
عندي مبلغ من المال أردت ادخاره بايداعه أحد البنوك علي أن أحصل علي أرباح ربع سنوية نظير ايداعه لفترة ثلاث سنوات علما بأن نسبة تلك الأرباح ثابتة لا تتغير خلال تلك الفترة, فهل تلك المعاملة تجوز شرعا أم لا .
إذا كان إيداع المال لدى البنك بقصد الحصول على الفائدة أو مع اشتراطها أو البناء عليها فلا يجوز ولا يجوز أخذ الفائدة. وإلا فلا مانع منه ولا بأس بأخذ الفائدة الممنوحة ـ حينئذٍ ـ والتصرف فيها. كما يجوز الايداع وأخذ الفائدة إذا كان أصحاب رؤوس المال من غير المسلمين.
لقد قمت بفتح حساب توفير في أحد البنوك المحلية – علماً بأن جميع البنوك الموجودة هي بنوك أهلية ولا يوجد بنك حكومي- علماً أن حساب التوفير يعطي لصاحبه عائد على رأس ماله شريطة أن يكون أكثر من 5000 ريال ، وفي بقية الأمور هو كالحساب الجاري “العادي” ، ماحكم الأموال التي ستعود علي من هذا الحساب – علماً أن نسبة العائد لا تتعدى الـ 1% .
إذا كان ايداع المال بقصد الحصول على الفائدة أو مع اشتراطها أو البناء عليها، فالمعاملة ربوية محرمة، ولا يجوز أخذ الفائدة المعطاة. وإلا فلا بأس بها ولا مانع من أخذ الزيادة والتصرف فيها.
1– يشتري البنك للزبون بعد الإتفاق معة السيارة أو المنزل مثلا، ثم يدفع الزبون للبنك أمواله بالأقساط وبسعر أغلى ( أي يشترط البنك أخذ فائدة وزيادة)، فما الحكم إذا كان البنك حكومي أو مشترك أو أهلي؟ وما الحكم إذا كان البنك كافرا،حكومي أو مشترك أو أهلي؟
2– ما المخرج الشرعي لحرمة الإقتراض من البنوك الربوية في البلاد الإسلامية سواء كان البنك حكومي أو مشترك أو أهلي؟ 3– هل يجوز الإقتراض من البنوك الربوية الكافرة؟ وإذا كان لا يجوز ما المخرج الشرعي؟ 4– البنوك التي تشترط الفائدة والزيادة على القرض هل يجوز أن يوهب المقترض للبنك قبل إقتراضه مبلغا بشرط أن يقرضه […]
هل يجوز العمل بالنوك الربوية؟
وهل هناك ضوابط للعمل – اذا كان جائز العمل – مثل الابتعاد عن الأعمال التي تتعلق بالقروض والأموال؟ إذا كان العمل في الأمور المحلّلة، ولم يعدّ عرفاً تأييداً أو تشجيعاً أو إعانة لهم على فعل الحرام ولم يترتب عليه مفسدة فلا مانع منه في نفسه. وعلى كل حال، لا يجوز المساهمة في إنجاز المعاملات الربوية، […]
