في موارد الاحتياط الوجوبي، يجوز الرجوع إلى الفقيه الجامع للشرائط الذي يفتي فيها مع مراعاة الأعلم فالأعلم.
Menu
في موارد الاحتياط الوجوبي، يجوز الرجوع إلى الفقيه الجامع للشرائط الذي يفتي فيها مع مراعاة الأعلم فالأعلم.
إذا علم كونه منياً فهو نجس وتتحقق الجنابة بخروجه حتى في مفروض السؤال .
إذا انقطع الدم بعد ذلك ولم يستمر ثلاثة أيام على الأقل ولو في باطن الفرج فلا يكون حيضاً، بل استحاضة. وعلى كل حال، لا شيء عليك في مفروض السؤال.
يحرم على الرجال لبس الحرير المحض، وإن كان مما لا تتمّ الصلاة فيه منفرداً ـ كالتكّة والقلنسوة ونحوهما ـ على الأحوط. نعم لا بأس بزرّ الثياب وأعلامها والسفائف والقياطين الموضوعة عليها، كما لا بأس بعصابة الجروح والقروح وحفظية المسلوس، بل ولا بأس بأن يرقع الثوب به ولا الكفّ به لو لم يكونا بمقدار يصدق معه لبس الحرير.
لا شيء علیک بالنسبة للصلوات السابقة في مفروض السؤال.
2- فهل يوجد إشكال في مسح اليدين على الوجه عند انتهاء من القنوت في الصلوات سواء أكانت واجبة أو مستحبة؟.
3- ما حكم شخص يدخل في الصلاة بدون آذان ولا إقامة عمدا؟.
4- إذا اضافة المصلي جملة: قد قامت الصلاة في آذانه، فهل يجزيه ذلك الآذان؟.
ج1 إذا كان الوقت كافياً لأداء الظهر وركعة واحدة على الأقل من العصر أداء داخل الوقت يفعل، وإلا فيأتي بالعصر أداءً ويقضي الظهر بعدها.
ج2 يكره ذلك.
ج3 مجرد ما ذكر لا يضر بصحة صلاته.
ج 4إذا كان لغفلة أو نسيان يجزي.
فمالحكم الآن هل اصليها اداء ام اقصر كالعادة ؟
إذا كانت اسفارك شخصية ـ أي ليست للعمل أو الدراسة ـ تصلي قصراً في مفروض السؤال.
إذا لم يكن يحصل على شيء من الأرباح ـ من قبيل أرباح التجارة مثلاً ـ فلا خمس عليه.
في مفروض السؤال، يجب عليكم دفع الخمس الواجب ولا يجوز تأخيره حتى في مفروض السؤال. نعم إذا لم تتمكنوا من ذلك فوراً يمكنكم مراجعة أحد وكلاء الإمام الخامنئي(دام ظله) المجازين للمداورة عليه وتسدّدونه عند الاستطاعة.
ما يبقى من الأرباح عند حلول رأس سنته الخمسية يجب تخميسه حتى في مفروض السؤال، وإذا بقي عين المال المخمس لديه لا يجب تخميسه مجدداً، أما ما صرفه من المال المخمس فلا يجوز جبره من أرباح السنة الجديدة. نعم لرأس مال التجارة حكمه الخاصّ في هذا المجال.
إذا كان المبلغ المخمس المشار إليه رأس مال تجارة تبني على الأقل. وإلا فما يبقى من الأرباح عند حلول رأس سنتك الخمسية يجب تخميسه بكامله، ولا يستثنى منه إلا عين المال المخمس في الأعوام الماضية إذا كان باقياً لديك. أما ما تصرفت به من المال المخمس فلا يمكن استثناء ما يعادله في السنة اللاحقة.
لا خمس فيها في مفروض السؤال.
1) هل يجب الخمس في مبلغ الدفعة الأولى التي دفعتها عن نفسي؟
2) هل يجب الخمس في مبلغ الدفعة الأولى التي دفعتها عن زوجتي، أم أن ذلك المبلغ هو في حكم الهبة؟
3) لو وهبت زوجتي مبلغا يعادل ما تبقى عليها لصاحب حملة الحج قبل رأس سنتي المالية، وذلك لتذهب به إلى الحج، فهل يجب فيه الخمس، وهل يعتبر من باب التهرب من الخمس؟
4) سوف يكون جزء من تكلفة ذهابي للحج مقترضا، ومن السهل علي أن أسدد هذا القرض بعد رجوعي من الحج، كما أن الذي سوف يقرضني المال لا مانع لديه من ذهابي للحج وتسديد المبلغ بعد الحج، وسوف تكون هذه هي المرة الثانية التي أحج فيها، فهل يصح حجي؟
ج1و2 لا خمس فيها في مفروض السؤال.
ج3 إذا كان من شأنك ذلك فلا مانع منه ولا يتعلق الخمس بالمبلغ المذكور إذا تحقق القبض والإقباض قبل حلول رأس سنتك الخمسية.
ج4 مجرد ما ذكر لا يضر بصحّة حجّك في مفروض السؤال.
لا خمس عليك في العباءة التي اشتريتها لزوجتك فلا خمس فيها حتى في مفروض السؤال، وإذا كنت قد اشتريت الأرض والبيت بأموال مخمسة أو لا يتعلق بها الخمس، أو اشتريتهما لحاجتك لهما لسكنك بما يناسب شأنك عرفاً وقد مرّت عليهما السنة الخمسية، أو بعتهما واشتريت المنزل المحتاج إليه بما يناسب شأنك عرفاً في نفس سنة حصول الربح الذي اشتريتهما به فلا خمس عليك في ثمنهما ولا في المنزل الجديد. أما لو كان أيّ ثمن الأرض أو المنزل الأول قد تعلق به الخمس فيجب تخميسه، وكذلك إذا كنت قد اشتريتهما أو أحدهما من الأرباح وبقصد الاسترباح من ارتفاع قيمتهما فيجب ـ حينئذٍـ تخميس قيمتهما الفعلية عند بيعهما.
ما يبقى من الأرباح ـ من قبيل الراتب ونحوه ـ عند حلول رأس سنتك الخمسية يجب تخميسه حتى في مفروض السؤال. أما لو لم يبق منها شيء فلا خمس عليك. وعلى كل حال، إذا وجب عليك الخمس ولم تتمكّن من دفعة فوراً يمكنك مراجعة أحد وكلاء سماحة الإمام الخامنئي (دام ظله) المجازين للمداورة عليه وتسدّده عند الاستطاعة.
ما بقي لديك من الأرباح ـ من قبيل الراتب وأرباح التجارة ونحوها ـ عند حلول رأس سنتك الخمسية من كلّ عام من الأعوام السابقة يجب تخميسه.
فهل يجوز لي ذلك؟
لا يجوز.
السؤال : هل أخمس ٢٠ ألف ريال فقط بعد حسم ٤٠ ألف ريال المخمسة من السنة الماضية أو ٣٠ ألف ريال كوني صرفت ١٠ آلاف ريال من المال المخمس ؟
في مفروض السؤال، لا يمكن تعويض المخمس من غير المخمس، ويجب تخميس 30 ألفاً.
١-هل بإمكاني عمل سنة خمسية لأرباح الوديعة غير يوم خمسي المحدد ؟
٢- المبلغ المودع كان بعملة دولتي و اودعته با التومان هل فرق العملة يكون من الربح ؟ اذا كان من الربح يخمس في يوم الخمس او بإمكاني تخمسيه حين فك الوديعة بعد عامين ؟
٣- الأرباح تخمس كونها في حسابي او في حال استلامها ؟
ج1 للمكلف رأس سنة خمسية واحد. ولا يمكن جعل رأس سنة خمسية لكلّ مبلغ.
ج2 لا يعدّ من الربح في مفروض السؤال، ولكن إذا كان تصريفك المال إلى عملة أخرى بقصد الاسترباح من ارتفاع قيمتها، فما يبقى من ارتفاع القيمة ـ حينئذٍ ـ عند حلول رأس سنتك الخمسية يجب تخميسه.
ج3 إذا كنت قادراً على استلامها، فما يبقى منها عند حلول رأس سنتك الخمسية يجب تخميسه حتى في مفروض السؤال.
لا يجوز صرف الخمس من دون إذن ولي أمر الخمس أو أحد وكلائه المجازين.
إذا لم يكن يحصل على شيء من الأرباح ـ من قبيل أرباح التجارة مثلاً ـ فلا خمس عليه.
ما يبقى من الأرباح ـ من قبيل الراتب ونحوه ـ عند حلول رس سنتك الخمسية في كل عام يجب تخميسه حتى في مفروض السؤال.
في مفروض السؤال، يجب عليكم دفع الخمس الواجب ولا يجوز تأخيره حتى في مفروض السؤال. نعم إذا لم تتمكنوا من ذلك فوراً يمكنكم مراجعة أحد وكلاء الإمام الخامنئي(دام ظله) المجازين للمداورة عليه وتسدّدونه عند الاستطاعة.
إذا كان المبلغ المذكور يعطى بعنوان المكافأة أو المنحة الدراسية ونحو ذلك فلا خمس فيه، أما لو كان أجرة في مقابل العمل، فما يبقى منه عند حلول رأس سنتها الخمسية يجب تخميسه.
يجب دفع خمس الاموال المذكورة عند حلول رأس سنته الخمسية. نعم لا خمس من الهدية.
لا يجب تخميسه إلا أن يكون من الأرباح ومر عليه رأس السنة الخمسية.
ذا كنت قد اشتريتها لحاجتك لها بما يناسب شأنك عرفاً فلا خمس فيها حتى في مفروض السؤال.
لا خمس في المنحة الدراسیة والمصروف و الهدیة.
ما بقي من الأرباح عند حلول رأس سنتك الخمسية يجب تخميسه حتى في مفروض السؤال. ولكن إذا لم تتمكن من دفع الخمس فوراً يمكنك مراجعة أحد وكلاء الإمام الخامنئي(دام ظله) المجازين للمداورة عليه وتسدّده عند الاستطاعة.
لا يجوز صرف الخمس من دون إذن ولي أمر الخمس أو أحد وكلائه المجازين حتى في مفروض السؤال.
2- وهل الديون تخمس ام لا ؟
ج1 إذا كان قد اشترى العطر من الأرباح فيما يبقى منه عند حلول رأس سنته الخمسية يجب تخميسه، أما الملابس فإذا اشتراها لحاجته لها بما يناسب شأنه عرفاً فلا خمس فيها.
ج2 لا خمس في القرض.
لا خمس عليك في مفروض السؤال، لا في المصروف ولا في الهدايا ونحوها.
2- هل يجوز الخمس على القرض الربوي من أجل السكن.
3- هل لدى سماحتكم وكيل شرعي في تونس و كيف يمكن دفع الخمس و إلى أي جهة في صورة غياب الوكيل الشرعي لسماحتكم في تونس؟
ج1 إذا كان إيداع المال لدى البنك بقصد الحصول على الفائدة أو مع اشتراطها أو البناء عليها فلا يجوز ولا يجوز أخذ الفائدة. وإلا فلا مانع منه ولا بأس بأخذ الفائدة الممنوحة ـ حينئذٍ ـ والتصرف فيها. كما يجوز الايداع وأخذ الفائدة إذا كان أصحاب البنك من غير المسلمين.
ج2 لا خمس في القرض. نعم إذا بقي مال القرض لدى المكلف، فيجب تخميس ما يعادل الأقساط التي سدّدها من الأرباح قبل حلول رأس سنته الخمسية.
ج3 يمكنكم ارسالها مع شخص أمين لإيصالها إلى أحد مكاتب سماحة السيد القائد(دام ظله) خارج تونس.
هل المبلغ اللي حصلت عليه من التركه يتوجب علي تخميسه ادا مضى عليه سنه ؟
لا خمس فيه.
أفتونا مأجورين ودمتم موفقين
في مفروض السؤال تعتبر بحكم ربيبة الزوج.
البضائع الأمريكية وغيرها لا يجوز شراؤها فيما إذا كانت منافعها تعود إلى ذلك الكيان الصهيوني الغاصب أو كان في الشراء نفع يستفاد منه في محاربة الإسلام والمسلمين.
لا مانع من العمل المذكور في نفسه، نعم لا يجوز تزيين مجالس اللهو والمعصية ولا تستحق الأجرة عليها.
يجب أن يكون لباس المرأة أمام الرجال الأجانب ساتراً لتمام البدن ما عدا الوجه والكفين، وأن لا يكون مثيراً للشهوة ولا مبرزاً لمفاتن البدن، ولا يعدّ زينة عرفاً ولا يكون ملفتاً للنظر ولا يترتب عليه مفسدة. والأفضل لبس العباءة المتعارفة.
1- هل هذه الزياده تعتبر من الربا المحرم ؟
2- هل يمكن تصحيح هذه المعامله ؟
ج1و2 إذا كان ايداع المال بقصد الحصول على الفائدة أو مع اشتراطها أو البناء عليها فلا يجوز، ولا يجوز له أخذ الفائدة، وإلا فلا مانع منه في نفسه ويجوز أخذ الزيادة التي تعطى له والتصرف فيها.
إذا كانت بكراً يشترط على الأحوط إذن وليها (الأب أو الجد للأب) في زواجها حتى في مفروض السؤال إلا إذا كان حسب مذهبها لا يشترط إذن الولي في زواجها.
أحد مواقع مركز الإسلام الأصيل ويُعنى في نشر الفتاوى الفقهية للمراجع العظام بصورة مبوبة وواضحة مواكباً للمسائل المستحدثة ونشر الأبحاث الإسلامية ومقاطع الفيديو والصور التى تصب في هذا المجال.