هل يجوز للمرأة طلب الطلاق إذا امتنع الزوج عن الجماع منذ سنة كامله من غير سبب شرعي او طبي وهي تطلب منه الجماع لكي تصون نفسها عن المحاوم وهو اصبح ينام في غرفة اخرى؟
يمكنها ـ في مفروض السؤال ـ رفع أمرها إلى الحاكم الشرعي ليلزمه بأداء حقها أو تطليقها.؟
شخص سرق من مكان ما، عندما تاب الشخص لا يعرف مكان السرقة لكي يرد الذي سرقه، أو على الأقل سعر المسروق.. ماذا يفعل؟
يتصدق بها بإذن الحاكم الشرعي.
اذا لم يتوافر شرط الامكان في ارجاع المسروقات الى اصحابها ما الحكم في ذلك؟
إذا لا يمكن الوصول إلى المالك أو العثور عليه يتصدق بالقيمة على الفقراء بإذن الحاكم الشرعي.
ما حكم قص شعر الرأس للشباب والتي توصف على إنها من الموضات الغربية؟
): الأحوط وجوباً عدم التزيي بالزي المختص بالكفار، او الظهور بمظهرهم كذلك.
ما هو حكم تقليد الغرب في قص الشعر؟
المناط في حرمة ما كان من هذا القبيل كونه تشبها باعداء الاسلام وترويجا لثقافتهم، وهذا يختلف باختلاف البلاد والازمنة والاشخاص وليس للغرب خصوصية في ذلك.
هل من حق الورثة ان يبيعوا بيت الاسرة من الرغم انه الام ترفض ذالك وتريد إنهاء حياتها في بيتها الزوجي، وان أرغمت هل يعد ذالك من عقوق الوالدين والعياذ بالله؟
يجوز لهم البيع ولا يحق للام منعهم ولكن يجب عليهم اسكان الام في مكان مناسب مع كامل الاحترام.
هل من حق الورثة ان يبيعوا بيت الاسرة من الرغم انه الام ترفض ذالك وتريد إنهاء حياتها في بيتها الزوجي، وان أرغمت هل يعد ذالك من عقوق الوالدين والعياذ بالله؟
إذا توقف استيفاؤهم لحصتهم من تركة أبيهم على بيعه يجوز لهم ذلك، ولا يجوز منعهم من دون وجه حق، ولا يعد عقوقاً. نعم يجب عليهم إعطاء أمهم سهمها من التركة كاملاً.
ما هو عمل الاستخارة في القدوم على الزواج من فتاة معينة يعني هل ورد نص في مورد الاستخارة للزواج أم لا؟ وهل يمكن المكلف ان يستخير في امر مستحب؟
لا بأس به بعد التدبر والمشاورة وعدم إرتفاع التحير بهما.
هل من المستحبات الاستخارة في أمور الزواج؟
في الأمور التي يريد الإنسان أن يتخذ قراراً بشأنها ينبغي أن يتأمل ويدقق النظر فيها أولاً أو يستشير فيها أهل الثقة والخبرة بها، فإذا لم يرتفع بذلك كله التحيّر فيمكنه أن يستخير بعد أن يعيّن جهة ما.
كيف يوفق بين ما ورد من النهي عن الزواج بالقريب والسيرة العملية للأئمة عليهم افضل الصلاة والسلام حيث تزوجوا بأقربائهم؟
لم يرد نهي عن الزواج بالقريب ولكن ورد ان الطفل يتولد ضعيفاً ولا عمومية فيه شرعاً ولا من جهة علمية أيضاً.
