حصل في الآونة الأخيرة بعض السجال حول موضوع انشاد الاناث والذكور في الفرق الانشادية الدينية، هل فيها أي موضع شبهة او خطاء وبالخصوص ان الاناث يرتدين العباءه
الزينبية، وأصبح العديد من الناس يقولون ان هذا خطأ ولا يجوز، فما هو الحكم؟ يجوز سماع صوت الأجنبية مع عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة، إذا لم يصدق الغناء عليه، ولم تكن الموسيقى مناسبة لمجالس اللهو والطرب، وإلا فلا يجوز. نعم لا يجوز لها ترقيق الصوت وتحسينه على نحو يكون عادة مهيَّجاً للسامع، وإن كان السامع […]
حصل في الآونة الأخيرة بعض السجال حول موضوع انشاد الاناث والذكور في الفرق الانشادية الدينية، هل فيها أي موضع شبهة او خطاء وبالخصوص ان الاناث يرتدين العباءه
الزينبية، وأصبح العديد من الناس يقولون ان هذا خطأ ولا يجوز، فما هو الحكم؟ إذا لم یکن صوت المرأة علی کیفیة الغناء، ولم یکن الإستماع إلیه بقصد التلذذ والریبة، ولم یکن ممّا تترتب علیه مفسدة من المفاسد، ولم يكن مصاحباً مع الموسيقى المحرمة، فلا إشکال فیه، وإلا فلا يجوز.
هل يعتبر الإسقاط النجمي حراما؟
لا يُحرز تحقّق الفصل بين الجسد المادي والجسد الأثيري واقعاً فيما يُترائى حصوله فيه. بل لا يبعد أن يكون غالبه ضربا من التخيل والوهم لدى ضعفاء العقول، والانشغال بذلك يوجب الانصراف عن ما يصلح حال المرء في الدنيا والآخرة ، فحري بالإنسان العاقل والمؤمن التجنب عن مثل ذلك.
هل يعتبر الإسقاط النجمي حراما؟
على فرض صحته إذا لم يستلزم الوقوع في الحرام أو الضرر المعتنى به أو ترتب المفسدة فلا مانع منه في نفسه.
هل يجوز الدعاء بالصحة والعافية لعموم الانسانية وفيهم المخالفين وغير المسلمين؟
يجوز بعد الدعاء بالهداية لهم.
هل يجوز الدعاء بالصحة والعافية لعموم الانسانية وفيهم المخالفين وغير المسلمين؟
لا مانع منه في نفسه.
ما رأيكم بزيارة النساء للأماكن المقدّسة بمفردهنّ من دون أزواجهن أو أحد محارمهنّ؟
العبرة في ذلك بأن تأمن على نفسها من الوقوع في الحرام، نعم إذا كانت متزوّجة فلا بدّ أن تستأذن زوجها، وإذا كان أحد أبويها أو كلاهما حيّاً وكان يتأذّى خوفاً عليها من مخاطر السفر لم يَجُز لها مخالفته في ذلك.
ما رايكم بزيارة النساء للاماكن المقدسة بمفردهن بدون ازواجهن او احد من محارمهن في الحالات التالية اذا كانت متزوجة اذا كانت غير متزوجة و أحد والديها لا يسمح لها ؟
لا يجوز للمرأة الخروج من بيتها من دون إذن زوجها أو مع استلزامه لايذاء والديها وإلا فلا مانع منه إذا كانت مأمونة على نفسها.
منْ قالَ لأخيهِ المُسلِم يَا فَاجِر أو يَا كافِر أو يَا خَبيث أو يَا فاسِق أو يا مُنافِق أو يَا حمار فاضْرِبُوهُ تسعَةً وثَلَاثِينَ سوطًا. هل يحرم بذلك نعت احدهم بما ذكر ولو كان مزاحا؟
من المحرمات سبّ المؤمن ولعنه وإهانته وإذلاله وهجاؤه وإخافته وإذاعة سرّه وتتبّع عثراته والاستخفاف به ولا سيّما إذا كان فقيراً.
منْ قالَ لأخيهِ المُسلِم يَا فَاجِر أو يَا كافِر أو يَا خَبيث أو يَا فاسِق أو يا مُنافِق أو يَا حمار فاضْرِبُوهُ تسعَةً وثَلَاثِينَ سوطًا. هل يحرم بذلك نعت احدهم بما ذكر ولو كان مزاحا؟
لا يجوز سبّ المؤمن وغيره من المسلمين مع وجود السامع.
