هل استخدام كريمات الوجه لمعالجة جفاف الوجه أو استخدام كريمات حول العين لإزالة آثار التعب والإرهاق يبطل الصوم، علماً بأن هذه الكريمات مكتوب عليها أنها تغذي المنطقة التي توضع عليها؟
لا يضر ما ذکر بصحة الصوم.
إذا لم يكن تقليد المكلّف على الموازين المعتبرة فما حكم أعماله الماضية؟
إذا تبيّن له صحّة تقليده فلا إشكال، وكذا إذا كانت مطابقة لفتوى من يجب عليه تقليده فعلاً أو لا يتذكّر كيفيتها.
هل صحيح ان أعمال المكلف ـ كالصلاة والصوم مثلا ـ تعتبر باطلة اذا لم يكن مقلدا لأحد من المراجع؟
اذا كانت اعماله مطابقة للاحتياط أو للواقع أو لفتوى المجتهد الذي كان يجب عليه الرجوع إليه فهي محكومة بالصحة.
هل إستعمال المرهم الخاص بالبواسير من قبيل ادخاله في الدبر خلال الصوم ، يعتبر مفطرا ؟
استعمال التحاميل الدهنية داخل الشرج اذا لم يذب المرهم (أو الدهن) ولم ينتقل الى الجوف لم يكن مفطراً وإلاّ كان مفطراً ومع انحصار العلاج في ذلك وخوفه من الضرر او وقوعه في الحرج الشديد من تركه جاز له وعليه القضاء بعد ذلك.
هل إستعمال المرهم الخاص بالبواسير من قبيل ادخاله في الدبر خلال الصوم ، يعتبر مفطرا ؟
مجرد ما ذكر لا يضر بصحة الصوم إذا لم يكن من الاحتقان بالمائع، وإلا فيكون مفطراً حتى في حال المرض.
هل جلد الانسان يعتبر ميتة وهل هو نجس عندما يقطع الجلد؟
الجلود الرقيقة التي تنفصل من الشفاه وامثالها طاهرة.
قشور جلد الرجلين والشفتين واليدين عندما يقوم الانسان بنزعه بنفسه ، هل هو محكوم بالطهارة ؟
إذا كان مما يسقط بنفسه فهو طاهر وإلا فهو نج
هل صلاة ١٠٠ ركعة في ليلة القدر تعوض عن صلاة الفوائت من الايام السابقة؟
ليس هناك صلاة تعوض عن الفوائت الا قضاؤها.
مستحب في ليلة القدر ان نصلي 100 ركعة هل يجزي عن ذلك قضاء ستة ايام وتكون بنفس الأجر والثواب؟
يجوز قضاء ستة أيام ويحسبها رجاءً عن صلاة ليلة القدر
ما حكم ترطيب الشفاه في حال الصوم؟
لا يضرّ بصحة الصيام، نعم اذا فرض عود البلة الى داخل الفم ونزولها – مع الالتفات – الى الجوف من دون ان تستهلك في لعاب الفم كان مفطراً.
