ما حكم قيام الرجل بعملية الحف للوجه وتصغير الحاجبين ؟
يجوز ولا يجوز على الأحوط حلق اللحية.
هل يجوز التخفيف من شعر حواجب العينين أو تعديلها بالنسبة للرجل بحيث تظهر بالشكل اللائق ؟
لا مانع منه في نفسه إلا إذا کان بنحو يعد تشبه الرجل بالمرأة.
هل زرع الشعر في مقدم الرأس يضر بالوضوء؟
الشعر المزروع اذا لم يكن ينمو بعد الزرع فهو لا يعد جزءاً من بدن المزروع له سواء أكان طبيعياً او صناعياً وسواء كان تم زرعه باستخدام مادة صمغية ام لا وعلي ذلك فهو مانع من صحة الغسل لاشغاله حيزاً من ظاهر البشرة وكذلك لا يصح المسح عليه في الوضوء؛ والاقدامُ على ما يوجب تعذر […]
هل يجوز التعويض المادي أو المالي في الإسلام عن شيء فقد أو كسر ، مثلاً إذا أخذ حاجة من جار أو صديق ، وكسرت تلك الحاجة أو فقدت .. فهل يجب التعويض ؟.. وهل يجوز للطرف الآخر أخذ التعويض عنها ؟
إذا لم يقصر المستعير في حفظ ما أخذه ، ولم يستخدمه في غير المورد الذي اتفقا في استخدامه فيه ، ولم يشترط المالك الضمان ، فلا يجب شيء على المستعير ، الا في الذهب والفضة مع عدم إشتراط سقوط الضمان ، وليس للمالك أن يطالبه بشيء .
ما معنى الصلوات في قولنا « اللهم صل على محمد وآل محمد »؟.. وهل يجب معرفة هذا المعنى عند أدائها ؟
الصلاة هي العطف والرحمة ، هذا دعاء للنبي وآله عليهم السلام أن ينزل الله رحمته عليهم ، ولاتجب معرفة المعنى ، وإن كان أولى .
ما معنى الصلاة على محمد وآل محمد؟
الصلاة من الله تعالى رحمة لهم عليهم السلام ومن الملائكة تزكية لهم ومن الناس دعاء لهم.
هل المشاركة في مسيرة يوم القدس العالمي واجب عيني أم واجب كفائي ؟
لا ينبغي للمؤمن أن لا يحرم نفسه من ثواب المشاركة في مسيرات يوم القدس والمشاركة فيه واجب كفائي وليس عينياً.
ما هو التعريف الفعلي للصبي المميّز؟ هل هو البالغ الذي يميّز الحلال والحرام أم يشمل حتّى الصبي غير البالغ المميّز للحلال والحرام
يقصد بالصبي المميّز غير البالغ الذي يدرك الشيء ويعقله، ويختلف ذلك بحسب اختلاف الموارد فالمميّز في كلّ مورد بحسبه، فمثلاً المميّز للصلاة هو من يعقل الصلاة ويعرف أنّها عبادة ويميّزها عن الحركات والأقوال المشابهة لها، والمميّز في البيع من يعرف أنّه معاملة تعني المبادلة بين المالين وهكذا. المصدر: موقع السراج
من هو الصبي المميز؟
هو الذي يميز بين الحسن والقبيح.
ما رأي سماحتكم في التكلّم بين الخطيبين قبل العقد في ترتيبات تتعلّق بمستلزمات الخطوبة؟
إذا خلا الحديث عن الحرام وأمن الوقوع في الحرام فلا مانع منه.
