هل يوجد فتوى بتحريم مشروب ماء الشعير (هلزبرغ) وهل يعتبر من الفقاع
إذا كان مسكراً أو فقاعاً (بيرة) فلا يجوز شربه. أما لو كان من ماء الشعير الطبي فلا مانع من شربه إذا لم يعلم باشتماله على النجاسة أو الحرام. وتشخيص الموضوع على عهدة المكلف نفسه.
بنت تزوجت شخص متعه اتفقوا على مدة العقد وهي سنة كاملة وكذلك تم تحديد المهر ولكن لم يسلمها المهر وتزوجها فترة واختفى عنها، وكل ماترسل له مايرد عليها او انه يقول لها لاتتصلي.الموضوع البنت تريد ان تفسخ المدة المتبقية من العقد الشرعي، سؤال هل تستطيع ان تتخلص منه من دون ان المدة المتبقية من العقد الشرعي لأنها لا زالت على ذمته شرعا ؟ لانه اساسا العقد غير مكتمل الشروط لانه ماعطاها المهر.كيف البنت تتخلص من زوجها ؟
عدم إعطائها المهر لا يبيح فسخ العقد، ولا تخرج من حباله إلا بانقضاء المدّة أو يهبها ما بقي منها.
لو نوَى شخص -من الليل أو أثناء النهار- السفر قبل الزوال ولكنّه قبل أن يسافر غيّر رأيه، فهل يجب عليه حينئذٍ أن يُكمل صومه ويصحّ ويكون مجزياً ولا يكون مخلّاً باستمرارية النية طول النهار، أم يعتبر ذلك قطعاً لنيّة الصوم وبالتالي يجب عليه القضاء مع الإمساك بقية اليوم ولا يكون صومه لهذا اليوم مجزياً لأنه وقع فيه نية السفر وإن لم يحدث السفر فعلاً ويعتبر وجود نية السفر قاطعاً للنية المعتبرة لصحة الصوم المطلوب استمرارها؟
إذا لم يتحقق منه السفر يبقى على صيامه ويصح صومه ولا يجب عليه القضاء.
اذا كان أنواع من مقاطع الفيديو تثير الشهوة لدي و هي ليست مقاطع إباحية هل يجوز لي مشاهدتها مع الأمن من عدم التطرق إلى شيء أكثر من المشاهدة
لا تجوز مشاهدتها في مفروض السؤال.
في حال كون الشخص يخرج في كل يوم صدقة اشتراء لسلامة صاحب العصر والزمان (عج) وقد كثر وكبر هذا المبلغ ما هي الموارد التي يجب علي اخراج هذه الصدقة بها ؟
أفضلها الفقراء المؤمنون.
كنت لفترة أنطق بالشهادة الأولى أثناء الصلاة بشكل خاطئ هل يجب علي شيء؟
لا شيء علیک بالنسبة للصلوات السابقة في مفروض السؤال.
هل يجوز اكل الطعام اﻻندومي او النورلز( المعكرونة الجاهزة لﻻكل)المصنوع في بلاد غير إسلامية
هل يجوز اكل الطعام اﻻندومي او النورلز( المعكرونة الجاهزة لﻻكل)المصنوع في بﻻد غير إسلامية
في الموارد التي يجوز فيها الكذب، اذا أمكن التورية فهل يجب استخدامها وترك الكذب أم يجوز الكذب حينئذٍ حتى مع إمكان التورية؟
مع امكان التورية لا يجوز الكذب.
امي امرة عمرها 56 تاتيها العادة الشهرية شهريا واحيانا نتقطع 3 اشهر وتستمر كالعادة 5 ايام فما حكمها هل تعتبر حيض او استحاضة
إذا كانت هاشميّة واستمر الدم ثلاثة أيام على الأقل فهو حيض حتى تكمل ستين سنة هلالية، أما لو لم تكن هاشميّة فلدينا في تحديد سن اليأس لغير الهاشميّة تأمّل وإشكال، لذا لا بدّ من مراعاة الاحتياط. ولكن يمكنها الرجوع في هذه المسألة إلى الفقيه الجامع للشرائط الذي يفتي فيها.
اخي عمرة 13و5 اشهر في شهر رمضان الماضيي اجرى عملية الزائدة واضطر للافطار 10ايام فهل علية القضاء لهذه الايام
إذا كان بالغاً حينها (أي احتلم قبلها أو نبت لديه الشعر الخشن على العانة) فيجب عليه القضاء، وإلا فلا.