أيهما أولى ان أقدّمه على الآخر: الجهاد الفعلي في الميدان أم الجهاد بالمال (اي دعم المجاهدين والمؤسّسات التي ترعاهم بالمال)؟
لکل فضله وثوابه، ولكن إذا صار الجهاد بالمشاركة في الحرب فرض عين فلا يكفي التبرع بالمال حينئذٍ.
لم اكن اعلم اني اذا قمت بقتل حيوان الوزغ علي غسل فهل علي كفارة او عمل اقوم به ارجو الافاده
لا يجب الغسل لقتله بل هو مستحب ولا شيء عليك في مفروض السؤال.
قبل 14 سنه حصل اتفاق بيني وبين اخي ان ندخل في عمل شيراكه وطلب مني ان نكون يد واحده في اي عمل تقوم به وقد حصل اتفاق بيني وبين اخي وكان الاتفاق على ان ندخل في عمل وان نكون شركاء وكان الاتفاق على ان تكون نسبه كل واحد 40% ونعطي نسبه 20% الى زوجته السبب كان طلبه ان تكون نسبه زوجته 20% لانها تقوم في مستلزمات البيت لان كنا نعيش في نفس البيت وقداتفقناعلى هذا مطلب ان يكون جمع المال عنده وكنا نعمل وناخذ راتب اسبوعي وكل اسبوع اعطي المال له لكي يقوم بجمع المال والدخول في عمل في الوقت الذي يكون المال كافي وبعد مرور مايقارب سنه بعد ما جمع مبلغ من المال دخل في عمل بنسبه صغيره في احد المعامل وبعد مرور فتره صغيره طلب ان يترك هذا العمل السبب ان صاحب العمل غير امين وانتقل الى عمل اخر وكان الاتفاق ان العمل الجديد هو معمل جديد ومؤهل للخساره فكان طلبه باعتبار نحن شركاء ان يقوم هو في الدخول في هذا العمل وطلب عدم كتابه اي شي في اسمي لان نحن نعيش في بلاد الغرب واناالااحصل اقامه وهو يحمل اقامه فكان الطلب ان يكون كل شي في اسمه وقد اتفقنا على هذا وكان الطلب ايظا ان يدخل هو في هذا العمل وانا اعمل في مكان اخر خوفامن فشل العمل ان يكون عملي في مكان اخر لسد كل الاحتياجات المتطلبه لان العمل الجديد لايوجد فيه مدخول في اول البدء في العمل وان نجح فنحن شركاء ونجتمع في عمل واحد حسب الاتفاق مع العلم ان هذا العمل يوجد فيه شركاء اثنين اخرين وبعد مرور فتره مايقارب سنه تحسن العمل ونجح المشروع فقال لي ان لاشي لي عنده وكل هذا الاموال له وبعد ان قال ان لاشي لي عنده فقام باخذ الاموال من العمل الذي فيه شركاء اخرين وترك العمل وبدء في جديد لوحده في الاموال التي اخذت من هذا العمل ولم ينهي الاتفاق الذي بيننا حتى هذا اليوم مجرد انه قال ان هذه الاموال له وانا لاشي لي عندة ولم يسترجع اي شي من حقي حتى هذا اليوم
لا مانع منه ولكن لا ينعقد شرعاً ولا يترتب عليه أحكام الحلف بالله تعالى.
هل يجوز الحلف بغير الله كالقول و الامام الحسين عليه السلام
لا مانع منه ولكن لا ينعقد شرعاً ولا يترتب عليه أحكام الحلف بالله تعالى.
هل يجوز السجود على حبة السبحة الحسينية
يجوز السجود على سبحة التربة إذا كان ما وقع عليه الجبين بمقدار رأس الأنملة أو أزيد.
هل الديدان التي تخرج من المخرج لوحدها دون غائط طاهرة او نجسة
إذا لم يكن عليها شيء من عين النجاسة يحكم بطهارتها.
الماء الذي يخرج من العضو عند مداعبه الرجل لزوجتة
ما حكمه اهو طاهر ؟ وهل تصح الصلاه بدون اعاده الوظوء وتغيير الملابس الداخليه مع العلم انه يوجد اثار عليها ؟ ولكم الاجر والثواب محكوم بالطهارة وعدم الناقضيّة للوضوء والغسل.
زوجي يعمل في شركة في قسم بيع الخرده
١/فمثلا يباع طن البلاستيك بقيمه مرتفعه فيتم اتفاق بين المشتري وزوجي على ان يتوسط لترخيص السعر من عند المدير بشرط ان يعطي المشتري فائده لزوجي ٢/احيانا تكون هناك بضاعة تالفه فيأمر المدير بحرقها مالحكم اذا باعها زوجي لمصلحته مع علم المشتري بأنها تالفه وستحرق ج1 إذا كان ذلك بإذن صاحب الشركة أو مع العلم برضاه […]
هل يجوز للزوجين ان يقيمان علاقة عن بعد بالصوت و الصورة تؤدي لخروج المني من الزوج و كذلك النشوة لدى المرة و ذلك لضارورات السفر وا لبعد القهري و دون ان يترتب مفسدة اخلاقية
لا بأس بإثارة شهوة كلّ واحد منهما عبر سماع صوت أو كلام الآخر حتى لو أدّى إلى الإمناء، بشرط عدم المساعدة على ذلك باليد أو بأي شيء آخر. وإلا فيكون استمناء محرماً حتى في مفروض السؤال.
هل فتوى الفقيه الذي يسكن خارج البلد لا تسري على من هم في البلد (في أي مجال؛ مثل: الانتخابات، الأمور العبادية، المعاملات، الأمور السياسية .. وغيرها)؟
لا يشترط في مرجع التقليد أن يكون من نفس بلد المقلّد، أما الأمور المرتبطة بإدارة شؤون المسلمين ورعايتها فيجب على كلّ المكلفين ـ حتى المراجع العظام ـ الرجوع فيها إلى وليّ أمر المسلمين. سواء كان من نفس البلد أم من غيره.
