انا سائق اجرة والاجرة في بلدنا تحتسب بالمشوار وبغض النظر عن عدد الاشخاص زادة ام قلت فألاجرة حول المشوار ، فأذا اجبرت بطريقة او بأخرى على توصيل شخص او اشخاص وعندهم خمر .ماهو حكم الاجرة المدفوعة لي كساءق اجرة مقابل التوصيل وهل من فرق بين ان يكون الراكب الحامل للخمر مسلم او غيره

لا يجوز توصيلهم في مفروض السؤال، ولا فرق في ذلك بين المسلم وغيره.

تعرفت على شاب وقد قررنا الزواج وقد وافق اهلي واهله على الزواج لكن والدي يرفض كتب كتابنا الآن وقد قرر ان يكون قبل الزواج بشهر تقريبا

لكن موضوع الحلال والحرام بيني وبينه يزعجني ان كان من خلال نظرة او كلمة او جلسة … وهو قد طرح علي أمر وأراد مني التأكد لأنه ليس على دراية كاملة هل من الممكن ان نقوم بعقد بيني وبينه فيه شرط عدم الدخول مع العلم ان والدي قد وافق على الزواج لكنه لا يريد ان يقوم […]

1- هل يشترط الشرع أعلام الزوج لزوجته في زواج المتعة؟

2- وكيف يعرف الرجل ان كان من يتمتع بها تقضي عدتها الشرعية قبل التمتع مع اخر؟ 3- وهل التمتع في بنات الشوارع جائز؟ 4- وكيف تحمي الزوجة نفسها من الأمراض الجنسية التي قد ينقلها زوجها لها بسبب ممارسات من هذا النوع؟ ج1 لا يشترط ذلك شرعاً. ج2 لو شكّ في أنّها معتدّة أم لا، حكم […]

1-شخص أخّر الظهرين إلى أن يبقى من الغروب 4 دقائق، لايمكن فيها الظهرين معا، فماذا عليه الآن ان يعمل؟.

2- فهل يوجد إشكال في مسح اليدين على الوجه عند انتهاء من القنوت في الصلوات سواء أكانت واجبة أو مستحبة؟. 3- ما حكم شخص يدخل في الصلاة بدون آذان ولا إقامة عمدا؟. 4- إذا اضافة المصلي جملة: قد قامت الصلاة في آذانه، فهل يجزيه ذلك الآذان؟. ج1 إذا كان الوقت كافياً لأداء الظهر وركعة واحدة […]

1- إذا خافت المرضعة على طلفها في نقصان الحليب أو جفافه من اجل الصوم، فكان خوفها يرفع بأن  تصوم يوما وتفطر يوما، فهل يجوز لها أن تصوم على هذا الشكل؟.

2- من لم يصم في بداية سن التكليف، فهل يقضي صومه مع الكفارة أم لا؟. ج1 يجوز ذلك في مفروض السؤال. ج2 في فرض التعمد وبدون عذر شرعي يجب القضاء والكفارة معاً وإذا كان عن عذر شرعي وجب القضاء فقط.

هل يجوز للمرأة لبس تنورة تحت الركبة ولبس جراب لحمي وماهو حكم لبس هكذا لباس ؟

يجب أن يكون لباس المرأة أمام الرجال الأجانب ساتراً لتمام البدن ما عدا الوجه والكفين، وأن لا يكون مثيراً للشهوة ولا مبرزاً لمفاتن البدن، ولا يعدّ زينة عرفاً ولا يكون ملفتاً للنظر ولا يترتب عليه مفسدة. والأفضل لبس العباءة المتعارفة.