أحد الاخوة مقيم في افريقيا وعندما يريد أن يرسل مالا الى أهله في لبنان يشتري دولارات بعملة افريقية لكنه يشتري الدولارات بأزيد من القيمة الشرائية في السوق فمثلا سعر الدولار في السوق يعادل 500 فرنك افريقي ولكنه يشتريه ب600 فرنك لانه يدفع للبائع بعد شهرين من البيع وليس فورا ، اي يشتري منه 1000$ مثلا على أن يعطيه العملة الافريقية بعد شهرين لكن بسعر ال600 فرنك لا ال500 فرنك . هل يجوز هكذا نوع من الشراء ؟ وما هو وجه الاشكال فيه إن كان ؟
إذا كانت حيلة للفرار من الربا فلا يجوز.
هل الخمس واجب على الشخص الغير بالغ او غير مكلف؟
لا يجب عليه الخمس قبل بلوغه، ولكن إذا بقي شيء من الأرباح على ملكه إلى البلوغ فيجب عليه على الأحوط تخميسه حينئذٍ.
بالنسبه للخمس ..
1- هل تخمس الاشياء المستخدمه مثل العطور والملابس ؟ 2- وهل الديون تخمس ام لا ؟ إذا كان قد اشترى العطر من الأرباح فيما يبقى منه عند حلول رأس سنته الخمسية يجب تخميسه، أما الملابس فإذا اشتراها لحاجته لها بما يناسب شأنه عرفاً فلا خمس فيها. ج2 لا خمس في القرض.
من افطر عمدا” نهار شهر رمضان المبارك فهل هو مخير في انتقاء الكفارة التي يريدها ؟ ام ان هناك كفارة مفضلة على سواها ؟ وهل هذا التفضيل مستحب ام واجب؟
هو مخیر بین إطعام ستين مسكيناً؛ لكل مسكين مُدّ (أي ثلاثة أرباع كيلوغراماً) من الطعام عن كل يوم، أو صيام شهرين متتابعين.
هل شرب الماء سهوا وناسية بأني صائمة وأنا أقضي صيام أيام من رمضان يبطل صيامي ويستوجب علي الإعادة والقضاء ؟ وفي حال كان الصيام مستحبا هل يبطل الصيام ؟
مجرّد ما ذكر لا يضر بصحّة الصوم سواء كان قضاءاً أو مستحباً.
متى تصبح قرية زوجي موطنا لي كي اتمكن من الصوم في شهر رمضان في حال ذهبنا الى القرية لمدة ثلاثة ايام ؟ مع العلم اننا نسكن في المدينة (بيروت) ومتزوجة منذ سنتين؟
قرية زوجك لا تصبح وطناً لك لمجرد ما ذكر. نعم إذا قصدت السكن فيها دائماً ولو لثلاثة أو أربعة أشهر في السنة، وتحقق منك السكن هناك لمدّة يصدق معها عرفاً أنك من أهلها وسكانها ترتبين عليها حكم الوطن حينئذٍ.
ما حكم الصلاة في القرية (الضيعة) والتي لم اترعرع فيها في الصغر ولا انوي الإقامة فيها لمدة ثلاثة أشهر فيها كل سنة مع العلم أنني معروف لدى أهل القرية وأني من اهل هذه القرية واتردد أليها كل شهر مرتين أو أكثر أو أقل فهل أصلي قصر أم تمام
في مفروض السؤال، تصلي فيها قصراً إذا لم تقصد الاقامة عشرة أيام على الأقل. نعم إذا قصدت التوطن الدائم فيها ولو لثلاثة أو أربعة أشهر في السنة، وسكنت فيها مدة يصدق معها عرفاً أنك من أهلها أو سكانها، عندئذٍ تصبح وطناً مستجداً لك.
ما هو حکم طلاب الجامعات الذین یسافرون یومین علی الأقل فی کلّ أسبوع لأجل الدراسة أو الموظفین الذین یسافرون أسبوعیاً من أجل أشغالهم؟ مع العلم بأنّهم کلّ أسبوع یسافرون ولکنّهم قد یبقون لمدّة شهر فی وطنهم الأصلی بسبب العطلة الجامعیة، أو تعطیل أماکن عملهم، وخلال هذه المدّة لا یسافرون، فهل بعد الشهر حیث یستأنفون السفر من جدید تکون صلاتهم فی السفر الأوّل قصراً (طبقاً للقاعدة) وبعده تماماً ؟ وما الحکم فیما لو سافروا سفرا شخصیا قبل هذا السفر الشغلی؟
حکم الصلاة والصوم فی السفر للدراسة مبنی علی الاحتیاط(*)، سواء کان سفرهم أسبوعیاً أم یومیاً؛ وأمّا مَن یسافر لأجل العمل، سواء کان عملاً حرّاً أم إداریاً، فإذا کان یتردّد بین وطنه أو محلّ سکنه و بین محلّ عمله مرّة علی الأقلّ کلّ عشرة أیام یصلّی تماماً و یصحّ صومه أیضاً. أمّا لو فصل بین سفرَی […]
مَن کان السفر مقدمة لعمله، فهل علیه التمام فی سفره، أو یختص ذلك بمن یکون عمله السفر حتماً؟ وماذا یعنی بقوله المرجع الدینی کالإمام الخمینی (قدّس سرّه) : “مَن کان شغله السفر” ؟ وهل یوجد لدینا شخص یکون نفس السفر عملاً له، لأن الراعی والسائق والملاّح وغیرهم هؤلاء أیضاً عملهم الرعی، أو السیاقة، أو الملاحة، وأساساً لا یوجد شخص یکون بناؤه علی اتخاذ السفر عملاً له؟
مَن کان السفر مقدمة لعمله إذا کان قاصداً الإستمرار فی السفر بمقدار یعدّ عرفاً السفر من لوازم شغله، کأن کان قاصداً السفر إلی عمله فی کل أسبوع مرةً واحدة لمدة ثمانیة أو تسعة أشهر أو لمدة سنة، فصلاته فی أسفاره الشغلیة تمام وصومه صحیح، فإذا أقام عشرة أیام فی وطنه أو غیره، مع نیة الإقامة […]
أنا والحمد لله موالي لأهل البيت عليهم السلام في بلاد لإخواننا أهل السنة، وأردت سؤالكم حول موضوع يتعلق بالتقية أثناء أدائي الصلاة جماعة معهم، هل يجوز لي أن أتكتف في الصلاة بدل الإسدال الذي يدل على تشيعي؟ ألا يكتنف صلاتي إشكال في هذا الوضع؟
لا يجوز التكتف في الصلاة معهم إلاّ إذا اقتضت الضرورة ذلك.
