ما هو حكم الشور ومتى يصبح هذا النوع من اللطم حراما او غير لائق؟
إذا كان اللطم على النحو المتعارف وبشكل يعد عرفا من مظاهر الحزن والأسى في العزاء ولا يوجب وهن المذهب الحق فلا بأس به في نفسه، وإلا فلا يجوز.
هل يجوز الزواج في شهر محرم ؟
لا يجوز إن عد في العرف هتكا وعدم احترام للشعائر.
هل صحيح أنه يستحب صوم الأيام التسعة الأولى من شهر محرم الحرام والامساك في العاشر حتى العصر؟
لم يرد استحباب خاص بالأيام التسعة الأولى نعم ورد في بعض الروايات استحباب الامساك في عاشوراء حتى العصر ثم الاكتفاء بشربة ماء.
ما هو رأيكم حول اللطم بضرب العين في مجالس الشور؟
نعم، يجوز.
في احدى الدول الاسلامية قانونها يمنع اخراج الدواء خارج البلاد وذلك بسبب الحصار فالدولة تجد صعوبة باستيراد الادوية الاساسية لها وبعض الافراد من دول الجوار يقومون باخراجه وتوصية المسافر لجلب الدواء لهم وذلك بسبب رخصه وكذلك للجوده فهل يجوز ذلك؟
لا يجيز.
اذا طلب الأب من ابنه امراً، وطلبت الأم عكس طلب الأب، فما واجب الأبن اتجاه ذلك؟ وما تكليفه؟
لاتجب اطاعة الوالدين، إلا إذا كانت المخالفة موجبة لايذائهما من باب الشفقة على الولد، وحينئذٍ تجب إطاعة الام اذا اختلفا في ذلك.
ما مدى صحة حدوث زفة القاسم ابن الإمام الحسن – عليه السلام – في واقعة كربلاء ؟ وهل يجوز تمثيل هذه الواقعة في حال صحتها ؟
لم تثبت صحته ولا يجوز التمثيل إذا كان يشتمل على الكذب.
هل يجوز سماع اللطميات الحسينية المرفقة بالموسيقى ؟
إذا لم يكن الصوت من ألحان أهل اللهو واللعب ولا الموسيقى مناسبة لمجالس اللهو واللعب جاز .
قد يقوم بعض المؤمنين في شهري محرم وصفر بل في عموم أيام المناسبات الحزينة ببعض الأعمال التي قد لا تكون مناسبة، منها على سبيل المثال: الزواج، الانتقال إلى بيت جديد، شراء أشياء جديدة كالأثاث والملابس وغيرها، والتزين في البدن واللباس، ابتداء مشاريع جديدة، وغير ذلك. فما هو الموقف الشرعي المناسب لذلك؟
لا تحرم ممارسة ما ذكر في أيام المناسبات إلاّ ما عُدَّ هتكاً كإقامة الفرح والزينة في اليوم العاشر. نعم ينبغي أن لا ينفذ في أيام مصائب أهل البيت (ع) وحزنهم ما لا يوقعه الإنسان عادة في أيام حزنه ومصابه بأحبائه إلاّ ما اقتضته الضرورة العرفية، فيختار وقتاً أبعد عن المساس بمقتضيات العزاء والحزن..
ما هو رأي سماحة السيد فيما يتعلّق بمسألة إزالة المرأة المتزوّجة لشعر وجهها في العشر الأوائل من شهر محرّم الحرام؟
لا مانع من ذلك، ولا ينبغي ذلك إذا عدّ زينةً.
