ما حكم الجنابة في نهار شهر رمضان؟
اذا كان ذلك حال النوم فلا يفسد الصوم.
ماحكم القنوت الثاني بعد القيام من الركوع في صلاة الوتر؟
فيه إشكال.
ممكن كيفية الغسل الجنابة
يكفي أن يغسل اولاً تمام الرأس والرقبة ثم بقية البدن بنية الطهارة من الجنابة (ويكفي في النية الداعي القلبي ولا يحتاج الى التلفظ)، ولا يجب الترتيب بين الطرفين، فيجوز غسلهما معاً، أو باية كيفية اُخرى وان كان ـ الأحوط استحباباً ـ أن يغسل أولاً تمام النصف الأيمن، ثم تمام النصف الأيسر.
هل يوجد اشكال وهو بعد اتمام الركوع اهوي الى السجود مباشرة أي لم اقوم بانتصاب كامل؟
القيام بعد الركوع، ويعتبر فيه الانتصاب، وكذا الطمأنينة على الأحوط لزوماً .
إذا كان الجنب يغتسل فترة طويلة خطأ وذلك بغسل نصف الرأس الايمن مع نصف البدن ثم نصف الرأس الايسر مع نصف البدن ما حكم صلاته وصيامه؟
صيامه صحيح وكذلك صلاته إذا كان جهله بالترتيب عن قصور لا عن تقصير والا لزمه قضاء الصلوات السابقة .
ما حكم من نسي أنه صائم فشرب الماء أو أكل شيئاً في شهر رمضان المبارك هل يبطل صيامه؟
لا يبطل الصوم بالأكل أو الشرب بغير عمد، كما إذا نسي صومه فأكل أو شرب، كما لا يبطل بما إذا وُجِرَ في حلقه بغير اختياره ونحو ذلك.
في نهاية الاية إذا وصلها ببعضها كأن يقرأ (قل هو الله أحدْ) ويصلها بـ( الله الصمد) مع تسكين كلمة أحد.
ذا لم يقف على أحد ، في قل هو الله أحد ، ووصله بـ( الله الصمد فالاحوط الاولى ان لا يحذف التنوين بل يثبته يقول احدن الله الصمد ، بضم الدال وكسر النون .
ماحكم قراءة القرآن الكريم بدون تحريك الشفتين (من القلب) في غير الصلاة وهل يحصل ثواب تلك القراءة؟
يعتبر في القراءة وغيرها من الأذكار والأدعية صدق التكلم بها عرفا والتكلم هو الصوت المعتمد على مخارج الفم الملازم لسماع المتكلم همهمته ولو تقديرا، فلا يكفي فيه مجرد تصوير الكلمات في النفس من دون تحريك اللسان والشفتين أو مع تحريكهما من غير خروج الصوت عن مخارجه المعتادة.
ما حكم الأحتقان بالمائع أثناء الصوم؟
تعمّد الاحتقان بالمائع من المفطرات واذا لم يصعد الى الجوف بل كان بمجرد الدخول في الدبر لم يكن مفطراً وان كان الاحوط استحباباً تركه
هل سحب المخاط من الانف الى الجوف بدون ان يخرج من الفم يفطر ؟
الأفضل للصائم عدم ابتلاع البلغم إذا وصل الى فضاء الفم سواء كان مما يخرج من صدره أو ينزل من رأسه وإن كان ابتلاعه جائزاً، كما يجوز ابتلاع اللعاب المتجمع في الفم وان كان كثيراً.
