قد سألت حضرتكم سؤال وهو أن هل يجوز أنا أذهب لرؤية فتاة وهي بنت عمي التي تحبني واحبها وكنت انا وهي على علاقة لكنها خطبت ابن خالتها . والآن على وشك الزواج . السؤال إذا طلبت رؤيتي والذهاب معي في نزهة بهدف التحدث فقط وهي متزوجة . هل هناك اشكال من رؤيتها وهي متزوجة
إذا كان ذلك يستلزم الوقوع في الحرام ـ من قبيل اللمس أو النظر المحرّمين أو الخلوة المحرّمة أو إثارة الشهوة وما إلى ذلك ـ أو خوف الفتنة أو ترتب المفسدة فلا يجوز حتى في مفروض السؤال.
1- هل يجوز للفتاة المشاركة كتابيا في برامج المحادثة البالتوك و هو برنامج به غرف شيعية يديرها مشرفين و يتحدث المشاركين على المايكروفون في نقاش المخالفين لنا من مدرسة الصحابة ؟
2- و هل يجوز للفتاة العمل مع هؤلاء المشرفين كمشرفة على المحادثات الكتابية بالبرنامج حيث تقوم بضبط الحوارات و توقيف المسيئين منهم ؟ بدون استخدام المايكروفون نهائيا علما أن الغرف تكون مختلطة رجال و نساء . ج1 إذا لم تستلزم إثارة الشهوة ولم يكن محتوى الكلام محرماً ولا مثيراً للفتنة والنزاع بين المسلمين ولا موجباً […]
وجدت بعض القذارات التي تخرح من الانف مشتملة على الدم ومتيبسة تقريبا ملتصقة على بدني فأزلتها فهل يعتبر مكان ازالتها نجس
إذا لم يحصل لك العلم بأن المتنجس قد لاقى الموضع مع الرطوبة المسرية تبني على طهارته.
ما حكم اداء صلاة الليل في الظلام، هل مستحبه؟
لم يثبت استحبابه.
هل هناك مشكلة شرعية اذا كنت اعلم بنت خالتي قيادة السيارة اذا لم يكن هناك اي نوع من تحرك المشاعر
إذا استلزم ذلك الخلوة المحرمة ـ بحيث لا تكونان في معرض دخول الغير عليكما ـ أو إثارة الشهوة أو محرّم آخر، أو ترتبت عليه مفسدة فلا يجوز، وإلا فلا مانع منه في نفسه.
من افطر عمدا” نهار شهر رمضان المبارك فهل هو مخير في انتقاء الكفارة التي يريدها؟ ام ان هناك كفارة مفضلة على سواها؟ و هل هذا التفضيل مستحب ام واجب؟
هو مخیر بین إطعام ستين مسكيناً؛ لكل مسكين مُدّ (أي ثلاثة أرباع كيلوغراماً) من الطعام عن كل يوم، أو صيام شهرين متتابعين.
ماحكم ارضاع الطفل الرضيع من ثدي الام وهي على جنابه هل في ذلك اشكال شرعي!؟!
لا مانع من ذلك.
هل يمكن الإحتفاظ أو التصرف بغرض وجدته إن كنت أعلم أنه لا يمكن التعرف والوصول إلى صاحبه.
في مفروض السؤال تتصدق به عن صاحبه على الفقراء والأحوط أن يكون ذلك بإذن الحاكم الشرعي.
لدي سؤال عن القباقب هل اكله مكروه او حرام ؟؟
حرام.
ما حكم الصلاة في القرية (الضيعة) والتي لم اترعرع فيها في الصغر ولا انوي الإقامة فيها لمدة ثلاثة أشهر فيها كل سنة مع العلم أنني معروف لدى أهل القرية وأني من اهل هذه القرية واتردد أليها كل شهر مرتين أو أكثر أو أقل فهل أصلي قصر أم تمام
في مفروض السؤال، تصلي فيها قصراً إذا لم تقصد الاقامة عشرة أيام على الأقل. نعم إذا قصدت التوطن الدائم فيها ولو لثلاثة أو أربعة أشهر في السنة، وسكنت فيها مدة يصدق معها عرفاً أنك من أهلها أو سكانها، عندئذٍ تصبح وطناً مستجداً لك.
