سيدي ماهي كفارة تقبيل الزوجين في فجر او صباح شهر رمضان ..
ليس فيه كفارة وإن كان يكره للصائم ذلك للشاب الشبق ومن تتحرك شهوته اشد هذا إذا لم يقصد الانزال بذلك ولم يكن من عادته والا حرم في الصوم المعين بل الأولى ترك ذلك حتى لمن تتحرك شهوته عادة مع احتمال التحرك بذلك.
جدي عمره ٨٥ سنة وجدتي مريضة كتير ما فيها تنتبه له وابنه الكبير أيضاً مريض وعنده اربع بنات لكن بناته يقولون انه ليسوا بمجبورين ان يعتنوا به لان هكذا يقول الشرع أنا اريد ان أتأكد هل هكذا فعلاً يقول الشرع؟
لا ينبغي للأولاد ـ ذكوراً وإناثاً ـ البحث عن ذريعة للهروب عن خدمة أبيهم، بل ينبغي لهم التنافس في خدمة وتحصيل رضاه وثواب تلك الخدمة.
اذا كنت مسافرا، ونذرت ان اصوم اليوم القادم في السفر، فهل ينعقد النذر ام لا؟
لا ينعقد على الأحوط في مفروض السؤال.
هو ان ابي رحمه الله ترك ميراث عبارة عن مجموعة من العقارات و احدى هذه العقارات هي بيت و محل اخي الكبير يستخدمها و يدعي ان والدي رحمه الله قد ترك وصية شفهية له” بدون وجود اي شاهد” و هي عدم دفع الايجار لنا نحن الورثة الاخرين و سوالي هو هل صحيح شرعا ان لا يدفع لنا الايجار علما انه يستخدم هذا البيت و المحل منذ اكثر من عشرين عاما و يدعي اخي انه مغلوب الحال و لا مال له. والله يعلم اني انا مغلوبة الحال و اني اعيش على مدخراتي و ليس لدي انا و زوجي و اولادي اي مصدر دخل على الاطلاق.
يرجع في هذه الموارد إلى المحكمة الشرعية الصالحة ولكن إذا لم يكن لديه دليل معتبر شرعاً على الوصية فلا يجب العمل بها.
لقد كتبت كتابي على فتاة و اريد الاستفسار عن ما هي حقوقي الشرعية معها كرجل و فتاة
حق الزوجة على زوجها أن يعاملها بالمعروف وأن يشبعها ويكسوها وينفق عليها النفقة اللائقة بحالها وشأنها عرفاً. وأن يغفر لها إذا جهلت ولا يقبّح لها وجهاً كما ورد في الاخبار. وأن لا يهجرها ولا يذرها كالمعلّقة لا هي متزوجة ولا مطلّقة. وأما النفقة فتقديرها يرجع إلى العرف بحسب حال وشأن المرأة وقدرة الزوج المالية. وحق […]
لقد أرسلت استفتاء و اريد ان أزيد أني اول ما تعرفت على هذه الفتاةالاجنبية لم اكن مؤمن و كنت ازني بها و كانت على علاقة برجل اخر قبلي و لم انتظر حتى انقضاء العدة لعدم علمي انها كانت على علاقة برجل اخر و عدم اهتمامي بالموضوع، و الان بعد ثلاث سنوات اعلم بهذا و قد خططنا للزواج الدائم ، فهل يجوز الزواج منها؟
لا عدّة للزانية من الزنا، أما من الزواج فتجب عليها العدّة والزنا بالمرأة في عدّة الغير يوجب حرمتها مؤبداً
انا شاب و اريد ان اتزوج و اتكلم مع ابنت خالتي عبر التشات بقصد الزواج , امها تعلم ولكن ابوها لا يعلم ما هو الحكم هنا ؟ و ما يجب علي ان افعل اذا كان هذا العمل حرام ؟
إذا لم يكن الكلام مثيراً للشهوة أو بقصد الريبة أو محتواه محرماً أو تترتب عليه مفسدة فلا مانع منه في نفسه في مفروض السؤال. ومجرد البناء على الزواج بها لا يبرر لك ما لا يجوز المحادثة به مع الأجنبية بل هي ما لم تعقد عليها أجنبية يجب عليك مراعاة الضوابط الشرعية في المحادثة معها.
ما حكم ازالة الشعر للمرأة بالليزر في الاماكن الحساسه كالابط و عورة المرأة)القبل)؟ و هل يجوز كشف العورة اثناء عملية ازالة الشعر امام الطبيبة المختصة؟
لا مانع من ازالة الشعر في نفسه، ولكن لا يجوز للمرأة كشف شيء من بدنها أمام الرجال، كما لا يجوز لها كشف عورتها (القبل أو الدبر) أمام النساء حتى في مفروض السؤال.
ما حكم اعتبار الاستحاضة الصغرى متوسطة و الإتيان بأحكام المتوسطة علما أنني لم أكن أجيد تقدير مرحلة الاستحاضة أي كنت أظنها متوسطة؟
العمل بأحكام المتوسطة يتضمن أعمال القليلة وزيادة، لذلك لا بأس بذلك ولا يضر بصحة أعمالك.
لقد قرأت ان الزواج من الفتات التي زنيت بها في عدة الغير حرام، انا رجل مقبل على الزواج من فتات اجنبية زنيت بها في عدة الغير، ولقد تعرفت عليها عندما كنت ضال عن الدين، و الان انا ملتزم جدا و هذه الفتات أسلمة و تابت و تقيم الصلاة، فما حكم هذا الزواج، و هل اكسب اجر في أني عرفتها على الاسلام و ان من اهم الأسباب التي تدفعني الى الزواج بها هو أني اريد تقريبها اكثر من الاسلام.
حرمت عليك مؤبداً في مفروض السؤال.
