Search
Close this search box.

نحن في البحرين خاصة وفي دول الخليج عامة عند رحيل احد اقاربنا عن هذه الدنيا، نقيم مجلس عزاء ثلاثة ايام وبعده مجلس اخر بعد اربعين يوما ويسمى اربعينية المرحوم الفلاني

يتداول العوام بان مجلس الاربعينية ليس امرا متفق عليه بين العلماء والمراجع وهو بدعة والافضل لنا تركه نود ان ناخذ راي سماحتكم في هذا الامر مع الشكر الجزيل لا مانع من اقامة المجلس المذكور في نفسه. س/ هناك من يقول أن زواج المتعة يعقد لفظا فقط ولا حاجه لكتابه العقد أو لشهود فهل یکفی لعقد […]

نحن الآن في 2014 ولكن في شهر رمضان 2012 كنت في العمر 13 وكنت في اول سن التكليف..سيطر علي الشيطان وقمت بالعادة السرية اثناء الصوم ولم اكن اعلم احكامها ففقط علمت بعد وقت ان علي قضائها..فقضيتها بعد نهاية الشهر……جاء رمضان 2013 وسار عمري 14 وللاسف عادة العادة مرتين في الشهر و قضيتهم بعد نهايتها…ثم بعد وقت علمت ان علي كفارة او صوم شهرين متتاليتين فصدمت بنفسي لأني لم اكن أعرف احكامها ( كفارة ام صوم )

فاني ارجوكم ان تساعيدوني 1 )ما احكام هذا الفعل وما علي ان افعل لان مر شهر رمضان بعد اول حرام والآن لم يأتي رمضان القادم بعد مرور الحرام مرتين 2 ) ان كان علي كفارة كم من المبلغ علي ان ادفع ( $) وهل في نفس الوقت علي ان اصوم مع للعلم اني لم أعرف […]

ما حكم المصاب بالأمراض المزمنة ويتناول العلاج يوميا على شكل وجبتين(كل ١٢ ساعة) ورأي الطبيب المختص يقول:الطريقة المثلى لتناول الدواء هي كل(١٢ساعة) وعلى هذا الأساس لا يمكن بأخذ الدواء في الوقت المخصص لان طول الصيام اكثر من(١٢)ساعة في كربلاء/العراق…..

إذا كان الصوم مضراً بک أو كان الصوم من دون استخدام الدواء المذكور في النهار متعذّراًً أو موجباً للضرر عليک يجوز لک الافطار وتقضيه لاحقاً. وإذا استمر المرض إلى شهر رمضان التالي يسقط القضاء وتكفر عن كلّ يوم بإطعام مسكين واحد ثلاثة أرباع الكيلو غرام من الطعام.

سؤالي اليكم سماحه السيد متى يجب على المراه تأديه الحقوق الزوجيه من السمع والطاعه لزوجها هل بعد عقد الزواج او بعد ذهاب الزوجه الى بيت زوجه ا والدخول بيها

حفظكم الله ورعاكم ولكم مني جزيل الشكر والامتنان لا يجب على الزوجة أكثر من تمكين زوجها من نفسها، وعدم الخروج من بيتها من دون إذنه إلا لضرورة أو واجب مضيق. أما التمكين فيجب بعد العقد لو طلبه الزوج، ما عدا الدخول فلا يجب الاستجابة له إلا بعد استلام المهر الحالّ، وكذلك إذا كان عدم الدخول […]

اعمل في مؤسسة اسلامية بدوام ثماني ساعات يوميا واتلقى الراتب عوضا عن هذا الدوام الالزامي بحيث ان اي تأخر او انصراف أثناء الدوام يؤدي الى حسم مادي من الراتب. ولكن يحدث ان في الكثير من الأحيان ونظرا لطبيعة عملي ان لا يكون عندي اي عمل اؤديه ويمكن ان يصل الامر الى ان أحضر اسبوعا كاملا دون ان افعل اي شيء إطلاقا، فهل مغادرة العمل أثناء الدوام تجوز دون اعلام المؤسسة كي لا يحسم من الراتب، وفي حال الخروج هل يؤدي ذلك الى تعلق شبهة في المال الذي اتقاضاه.

إذا كان خلافاً لقوانين والمقررات المرعية لدى المؤسسة التي تعمل فيها فلا يجوز.