انا اعمل ممرض في المستشفى .هل يجوز زرق الابرة في العضلة للمحارم كالاخت والخاله والعمه
لا مانع من ذلك ما لم يكن بقصد التلذذ ولم يترتب عليه مفسدة.
أنا فتاة محجبة والحمدلله ..
سؤالي لحضرتكم هو : هل لا بأس بوضع القليل من الماكياج ( القليل من الكحل مثلا ) أمام الأجانب بحيث لا أبالغ في وضعه بل يكون بسيطا ؟ لا مانع من ذلك في نفسه، ولكن إذا عدّ زينة عرفاً فلا يجوز إظهاره أمام الرجال الأجانب.
ما حكم من زناء بمن تشتغل في مجال الزنا لكسب المال وما هي الاعمال التي يعمل بها الزاني لكي يغتفر هذا الذنب العظيم وهل يغفر الله له هذا الذنب العظيم
الزنا من الكبائر التي توعد الله عليها بالنار فلا تجوز مقاربته وإذا فعل ذلك والعياذ بالله فليتوب إلى الله منه توبة نصوحاً وذلك بالندم على مافعل والعزم على ترك المعصية.
ماحكم اكل الاجبان والمعجنآت المحتويه على الانزيم ( الانفحه ) مالم يعلم مصدر الانفحه في بلاد غير المسلمه ؟
يجوز تناولها.
1- ما هو حكم اللعب بالشطرنج مع العلم انها لعبة ذكية وليست معدة عرفا من الات القمار
2- وما هو حكم اللعب بالنرد والتي تسمى بلعبة الطاولة؟؟ ج1 إذا كانت الشطرنج خارجة عن القمار بنظر المكلف العرفي فلا مانع من اللعب بها من دون قمار. ج2 إذا كانت تعدّ عرفاً من آلات القمار فلا يجوز اللعب بها مطلقاً حتى من دون رهان.
1- هل يجوز حلق اللحية (الجديده) بنية ان تكون مرتبة ؟؟
2- واذا كان لا يجوز ما هي الكفارة ؟ ج1) لا يجوز على الأحوط حلق اللحية حتى في مفروض السؤال. ج2) لا كفارة لحق اللحية.
هل يجوز الدراسة مع احد رفاقي الشبان في منزلي مع وجود اهلي في المنزل ؟
إذا كان ذلك يستلزم الوقوع في الحرام ـ من قبيل اللمس أو النظر المحرّمين أو الخلوة المحرّمة أو إثارة الشهوة وما إلى ذلك ـ أو خوف الفتنة أو ترتب المفسدة فلا يجوز حتى في مفروض السؤال.
هل من كراهية في المداعبة بين الزوجين وحصول الرعشة الكاملة لدى احد الطرفين وذلك قبل ارتفاع آذان صلاة المغرب ب ٥ الى ١٠ دقائق مع العم ان الشخص قام بالاغتسال ومباشرة الصلاة بالتأخر عن فضيلتها ١٠ د.
لم تثبت كراهة ذلك.
هل يجوز في الركوع او السجود قول فقط سبحان الله ثلاث مرات من دون ذكر سبحان ربي العظيم في الركوع وسبحان ربي الاعلى في السجود ؟
يجوز.
يوجد لدي احد الآدوية التي تحتوي على جيلاتين من مصدر بقري و مصدر خنزير على حد سواء
فهل يجوز لي استخدام هذه الاقراص على العلم بأنني لست بحاجة قصوى لها ما كان فيه مأخوذاً من عظام البقر فلا مانع من تناوله وأما المأخوذ من الخنزير فلا يجوز تناوله مطلقاً في
