لقد كنت أشرب الهلزبرغ بشكل كبير قبل سماعي بالفتوى, فما العمل الآن بعد أن أوقفتها؟ هل يجب دفع كفارة أم ماذا؟ وما هو البديل عنها؟
بشکل عام إذا كان الشراب المذكور فقاعاً(بيرة) أو مسكراً فلا يجوز تناوله حتى لو كان خالياً من الكحول. أما لو كان من ماء الشعير الطبي فلا مانع من تناوله ما لم يعلم باشتماله على النجاسة أو الحرام. وتشخيص الموضوع على عهدة المكلف نفسه. وعلى كل حال، إذا ثبت لك حرمة ما كنت تفعل، فلا شيء […]
هل يجوز شرب ماء الشعير ؟؟
إذا كان فقاعاً أو مسكراً فلا يجوز شربه أما إذا كان من ماء الشعير الطبي فلا مانع من شربه إذا لم يعلم باشتماله على النجاسة أو الحرام.
هل تكون الام المطلقة ملزومة بالنفقة على اطفالها في حال كونها تعمل وميسورة الحال ونفقة ابيهم ﻻتكفي للعيش بحياة ﻻئقة؟
تجب نفقة الأولاد على أبيهم إذا كانوا فقراء لا يجدون ما يقومون به، وإذا عجز الأب عن الإنفاق عليهم أو فقد فعلى جدّهم لأبيهم، ومع عدمه أو إعساره فعلى جدّ الأب وهكذا متعالياً الأقرب فالأقرب، ومع عدمهم أو إعسارهم فعلى أمّهم.
صلاة الليل… السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ان اعرف اي ساعة اول منتصف الليل
يحسب الليل من غروب الشمس على الأحوط إلى طلوع الفجر، وينصف فتكون بداية منتصف الليل مع بداية النصف الثاني.
هناك شخص غير متدين إطلاقاً يبحث عن عمل، وطلب مني (وأنا أعيش في بلاد الغرب) أن ابحث له عن عمل في بلدي. أنا شبه متيقن أنه إذا جاء إلى هنا فستكون ممارسته للحرام أوسع وأكبر (والعياذ بالله ، شرب الخمر، عقود غير شرعية،…) .هل تعتبر مساعدتي له في الحصول على عمل هي مساعدة أيضاً في الإقدام على الحرام؟ أم أنه يجوز لي أن اساعده بالحصول على عمل في هذا البلد؟
إذا عدّ ذلك إعانة على فعل الحرام أو تأييداً أو تشجيعاً له على ذلك فلا يجوز، وإلا فلا مانع من مساعدته في تحصيل العمل المحلّل.
كنت اعتقد فيما سبق ان سماحة السيد دام ظله يرى التداخل في نية الصوم فيصح لمن عليه صوم واجب ان ينوي الصوم الواجب اضافة الى المستحب اذا صادف يوما مستحبا ثم عرفت ان سماحة القائد لا يتبنى هذا الرأي ، والسؤال هو : اني كنت سابقا مشغول الذمة بصوم واجب من قضاء وغيره وكنت لما اؤدي الواجب انوي الواجب اضافةالى المستحب جهلا بالحكم فما حكم ذلك الصوم ؟ وهل يجب علي اعادته ؟ افتونا مأجورين
إذا نويت القضاء مع رجاء الحصول على ثواب اليوم المستحب فلا يضر بصحة صوم القضاء، ولا تجب الإعادة.
بعض الدول الغربية قد يحق للبنت أن تنفصل مادياً وفي السكن عن بيت أبيها بعد تجاوزها الثامنة عشر من العمر ، ثم تستقل هي بإدارة شؤونها ، بحيث يصبح قرارها بيدها والاب يعطيها الحرية المطلقة بالتزوج بمن تشاء او السكن اينما تشاء، فهل يحق لبكر كهذه أن تتزوج دون استئذان أبيها دواما او متعة؟
يشترط على الأحوط إذن الولي(الأب أو الجد للأب) في زواج البنت البكر حتى في مفروض السؤال إلا إذا كان من دينها عدم لزوم الاستئذان من الوليّ فيجوز ـ حينئذٍ ـ زواج المتعة من الکتابیة من دون إذنه.
ما حكم ايتخدام الزوج للقضيب الذكري الصناعي في الجماع بسبب الضعف الجنسي الذي يعاني منه
لا يجوز إثارة الشهوة بذلك سواء كان الرجل معافى أو مريضاً.
سبق أن أرسلنا إليكم هذا الاستفتاء, فكان الجواب أن لا وقت لديكم للاجابة على الأسئلة الكثيرة وذات الطابع التحقيقي. ورددنا عليكم في حينها بأنّ هذا السّؤال يجمع مواضع ابتلاء لعدد من الإخوة, وبعضهم حاليّا يجمع بين التّمام والقصر في الصّلاة احتياطًا! لذا نرجو منكم الإجابة في أقرب فرصة, خاصّة وأنّ شهر رمضان قد اقترب وفوده, ولا يمكن الجمع بين الصّيام والإفطار! ولكم إن شاء اللّه أجر خدمة عدد من الإخوة وتيسير أمورهم إذا كان وقتكم ضيّقا جدّا, أرجو أن تجيبوا على الأقلّ على الحالات د, ه, و إذا كنت طالبًا مسافرًا بهدف التّعلّم, لا يصحّ أن أتمّ في صلاتي أو أن أصوم إلّا إذا نويت الإقامة في مكان واحد لعشرة أيّام على الأقلّ. لنفرض الان أنّي قبل تخرّجي نويت أيضًا أن أعمل, ماذا يكون حكم الصّلاة والصّيام في كلّ من هذه الحالات: أ. إذا كان مكان العمل يبعد عن مكان الإقامة أكثر من المسافة الشّرعيّة وكان تخرّجي من الجامعة متوقّفًا على قيامي بهذا العمل لفترة محدّدة ب. إذا كان مكان العمل يبعد عن مكان الإقامة أكثر من المسافة الشّرعيّة ولكن أنا قرّرت أن أعمل دون أن يكون ذلك مطلوبًا منّي لنيل الشّهادة ج. إذا كان مكان العمل يبعد عن مكان الإقامة أكثر من المسافة الشّرعيّة وأنا قرّرت أن أعمل دون أن يكون ذلك مطلوبًا منّي وكنت أعمل وأدرس في نفس الوقت د. إذا كان مكان العمل خارج حدّ التّرخّص ولكن دون المسافة الشرعيّة من مكان الإقامة وكان تخرّجي من الجامعة متوقّفًا على قيامي بهذا العمل لفترة محدّدة ه. إذا كان مكان العمل خارج حدّ التّرخّص ولكن دون المسافة الشرعيّة من مكان الإقامة ولكن أنا قرّرت أن أعمل دون أن يكون ذلك مطلوبًا منّي لنيل الشّهادة و. إذا كان مكان العمل خارج حدّ التّرخّص ولكن دون المسافة الشرعيّة من مكان الإقامة وأنا قرّرت أن أعمل دون أن يكون ذلك مطلوبًا منّي وكنت أعمل وأدرس في نفس الوقت أخيرًا, هل تقاضي أو عدم تقاضي الطّالب راتبًا على عمله يؤثّر على الحكم في أيّ من الحالات الّتي ذكرتها؟ ملاحظة أولى: في الحالات الثلاث الأخيرة, يستلزم العمل الخروج خارج حدّ التّرخّص لأكثر من سبع ساعات كلّ عشرة أيّام ملاحظة ثانية: في الحالات أ, ب, د, ه: أكون متفرّغًا للعمل بحيث لا أتابع أيّ صفوف في الجامعة وبالتّالي ليس واضحًا لي ما إذا كان يصدق عليّ عنوان العلم أو العمل, مع العلم أنّ الهدف الأصلي للسّفر كان التّعلّم عذرًا على السّؤال الطّويل, وأرجو توخّي الدّقّة في الإجابة
ج(د) و(هـ) و(و) إذا كان يعلم بأنه سيخرج خلال العشرة أيام الأولى إلى ما دون المسافة الأزيد من ستّ أو سبع ساعات فلا يتحقق منه قصد الاقامة. وعلى كل حال، إذا اقتضى عمله السفر لأجله مرة كل عشرة أيام على الأقل يتمّ ويصوم في أسفاره الشغلية في مكان العمل ومكان السكن والطريق بينهما ذهاباً وإياباً، […]
السؤال الاول: ماهو راي سماحتكم بالبرمجة اللغوية العصبية نحن نرى شيوع هذا العلم وطلابه كثيرين ونرى بعض المحرمين له من ابناء العامة فنتمنى معرفة رأيكم لو تفضلتم علينا . السؤال الثاني: انا كمتدرب يطلب منّي تخيل بعض الامور الجنسية مع وجود السيطرة نوعا ما هل في ذلك أي أشكال ؟ واذا دخل المتدرب بالتخيل ولكن فقط السيطرة على غريزته هل تعتبر تلك الاثارة حرام ؟ واذا كان شاكا من البداية `بانه قد يفقد السيطرة اثناء التخيل هل يحرم عليه الدخول بالتخيل من البداية ؟
ج1 إذا استلزمت الوقوع في الحرام أو ترتب عليها مفسدة أو ضرر معتنى به فلا تجوز، وإلا فلا مانع منها في نفسها . ج2 الأحوط تركه وإذا كان يعلم بأنه سوف يؤدي إلى الانزال حرم ذلك.
