Search
Close this search box.

انا عمري 14 سنة لعب بي الشيطان الى ان شاهدت فلم إباحي وانا متندم كثيرا كثيرا هل الله سيسامحني على فعلتي وماذا افعل لكي اتطهر من هذا الذنب ؟

يجب عليك التوبة إلى الله تعالى بالندم على ما فعلت والعزم على عدم العود إلى المعصية. وإذا تبت إلى الله تعالى توبة نصوحاً فالله غفور رحيم. وان الله يحب التوابين.

هل يجوز لبس الحرير للرجل ولو قليله. اي بمعنى اذا كان جزء من القميص حرير.

يحرم على الرجال لبس الحرير المحض، وإن كان مما لا تتمّ الصلاة فيه منفرداً ـ كالتكّة والقلنسوة ونحوهما ـ على الأحوط. نعم لا بأس بزرّ الثياب وأعلامها والسفائف والقياطين الموضوعة عليها،‌ كما لا بأس بعصابة الجروح والقروح وحفظية المسلوس، بل ولا بأس بأن يرقع الثوب به ولا الكفّ به لو لم يكونا بمقدار يصدق معه […]

أنا شخص عمري ٢٨ سنة ، طالب فالبحوث العلمية. لم أصم حوالي ١٠ أشهر لأنني كنت جاهلاً: كنت أعتقد أن الصوم واجبٌ إذا لا يؤثر على دراستي وتركيزي في عملي وكنت أجهل أن الصوم واجب شرعي. انني أقضي ما فاتني من أيام بعد أن علمت قواعد الإسلام. هل يجب علي أداء الكفارة مع العلم أن ليس عندي الإمكانات المالية الكافية لذل? ادامكم الله وحفظكم يا سيدي ويا مولاي.

 في مفروض السؤال، يجب القضاء والكفارة‌ معاً، والكفارة عن كلّ يوم إما صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً لكل واحد ثلاثة أرباع الكيلوغرام من الطعام. فإن لم تتمكن من الصيام ستين يوماً ولا اطعام ستين مسكيناً يجب عليك التصدق على الفقراء بأي مقدار ممكن والأحوط الاستغفار أيضاً وإذا لم تقدر على التصدق يكفيك الاستغفار.

اذا كان الشخص يريد الزواج لعدم الوقوع في الحرام لكن الاسباب المادية تقف امامه فمها هو الحل في منظوركم ؟

نصيحتي إلى الشباب هي أن يغتنموا هذه المرحلة المهمة من حياتهم في تربية أنفسهم من خلال المواظبة على الواجبات وترك المحرمات والاتيان بالمستحبات خصوصاً صلاة الليل وقراءة القرآن الكريم وادعية أهل البيت (عليهم السلام) والاهتمام بمطالعة الكتب الإسلامية المعتبرة.

انا طالبة ادرس خارج بلدي منذ سنتين و  سؤالي هل كل مرة آتي الى بلد دراستي انوي الإقامة عشرا لكي اصلي تماماً ؟! او هل اصبح بلد دراستي كالبلد الأصلي لان دراستي ستستمر ٦ سنوات قادمة ،،

رأي سماحة السيد القائد«دام ظله» في صلاة وصوم المسافر للدراسة مبنى علی الاحتياط (بالجمع بين القصر والتمام). ويمكنك الرجوع في هذه المسألة إلى مجتهد آخر جامع للشرائط مع مراعاة الاعلم فالأعلم على الأحوط.