هل يجوز اكل التربه المكسروه التي تستخدم للصلاه ؟
يحرم أكل الطين ولكن يستثنى طين قبر سيّدنا أبي عبدالله الحسين(عليه السلام) للاستشفاء ولا يجوز أكله لغيره ولا أكل ما زاد عن قدر الحمصة المتوسطة.و بما ان قدر المتيقن من محل اخذ التربة هو القبر الشريف و ما يلحق به عرفاً فالاحوط استعمال الترب التي في هذه الاعصار ممزوجاً بالماء او غيره على نحو الاستهلاك. […]
إذا كانت الزوجة لا تحترم زوجها ولا تأخذ بكلامه، فهل إذا هجرها وأنقص من حقوقها يعتبر حرام مع العلم أنّ إنقاص هذه الحقوق هو محاولة لردعها وإرجاعها إلى الطريق الصحيح؟
لا يجوز للزوج أن يهجر زوجته ولا أن يذرها كالمعلّقة لا هي ذات بعل ولا مطلّقة. ولا يجوز للزوج ترك الوطئ زوجته أكثر من أربعة أشهر إلا بإذنها.
إذا كانت الزوجة لا تحترم زوجها ولا تأخذ بكلامه، فهل إذا هجرها وأنقص من حقوقها يعتبر حرام مع العلم أنّ إنقاص هذه الحقوق هو محاولة لردعها وإرجاعها إلى الطريق الصحيح؟
لا يجب على الزوجة أن تطيع الزوج إلّا في الاستمتاع الجنسي والخروج من البيت، ولا يجوز للزوج هجرها كلّيّاً بحيث تبقى معلّقة.
ما هو حكم المشي على القبور ؟
ذكر الفقهاء رحمهم الله تعالى أنه : يكره دفن ميتين في قبر واحد . و نزول الأب في قبر ولده . و غير المحرم في قبر المرأة . و إهالة الرحم التراب . و فرش القبر بالساج من غير حاجة . و تجصيصه و تطيينه و تسنيمه . و المشي عليه و الجلوس و الاتكاء
ما هو حكم النذر في الاسلام بشكل عام بالنسبة للكراهة أو الاباحة أو الاستحباب وهل من الأفضل أن نقوم بالنذر أم لا ؟
ما يستظهر من بعض الروايات انه مكروه
هل يكره النذر مطلقا ام في حال جعل المتعلق دائميا كأن اصوم كل ليلة جمعة مثلا، ام انه يكره اذا كان فيه مشقة؟
يكره النذر مطلقاً.
ما حكم النوم داخل المسجد وخاصة داخل المسجد النبوي ؟
يكره ذلك .
هل يجوز لأي شخص النوم في المسجد دون الإعتكاف فيه ؟
يكره النوم في المسجد ولو زاحم المصلين فلا يجوز.
ما هو الضابط لإطاعة الولد لوالديه؟
تجب مصاحبتهما بالمعروف وعدم إيذائهما، فلو كانت مخالفة الأمر أو النهي الصادر من أحدهما يرتبط بالشؤون الخاصة للولد موجبة لتأذّيه الناشئ عن شفقته على ولده لم تجز المخالفة وإلّا فلا بأس بها، وإن كان الأولى ترك مخالفتهما مهما أمكن.
ما هو سفر الصيد اللهوي، وهل من يمارسه يتم في صلاته التي يجب عليه القصر بها ؟
سفر الصيد اللهوي الذي يجب اتمام الصلاة فيه هو الذي يصدق عليه اللهوي كما يستعمله ابناء الدنيا، بخلاف ما إذا كان بقصد مجرد التنزه فلا يوجب ذلك التمام.
